بهمن ۵, ۱۳۹۸

MENUMENU

ترجمه ها
شرح خطبه ها
شرح نامه ها
شرح حكمت ها(كلمات قصار)
نهج البلاغه موضوعی
مترجمان و شارحان نهج البلاغه
مطالب برگزیده کتابها(نهج البلاغه)

علماوعرفا

MENUMENU

خانه
ائمه معصومین (ع)
علما
عرفا
شعرا
مشاهیر
- زندگینامه قاریان قرآن
- زندگینامه دانشمندان و بزرگان ایرانی
  - دانشمندان و بزرگان ایرانی معاصر
  - دانشمندان و بزرگان ایرانی متاخر
- زندگینامه دانشمندان و بزرگان خارجی
  - دانشمندان و بزرگان خارجی معاصر
  - دانشمندان و بزرگان خارجی متاخر
- زندگینامه رجال سیاسی
  - رجال سیاسی معاصر
  - رجال سیاسی متاخر
- شخصیتهای قرآنی وتاریخی
- مکانهای قرآنی وتاریخی وبعضی از تعابیر
- امیرکبیر
  
  جبرا خلیل جبران
  
  جهان پهلوان تختی
  
  پرفسورحسابی
  
  عبدالباسط
حکایات خواندنی
تماس با ما

حدیث روز

ای ابوذر! نشستن ساعتی برای مذاکره علم، بهتر است از عبادت یک سال که روزهایش را روزه باشی و در شب هایش به نماز بایستی.مكارم الاخلاق // طبرسى

خانه / حکایات عرفا

حکایات عرفا

پیدا نشد

پوزش می طلبیم، ولی برگی که درخواست کرده اید پیدا نشد. شاید اگر دنبال آن بگردید پیدا شود.

قابل توجه کلیه سروران گرامی

این سایت از کلیه مقالات ارسالی ( نهج البلاغه موضوعی وزندگینامه هاوحکایات و…)شما استقبال می کند وامید این می رود تا کمبود ها را با همکاری شما سروران جبران نماید.در ضمن مقالات ارسالی به نام ارسال کننده در سایت به نمایش گذاشته خواهد شد.

تازه
پرخواننده
نظرها
برچسب ها

خطبه ۶۶ شرح ابن میثم بحرانی
خطبه ۶۵ شرح ابن میثم بحرانی
خطبه ۶۴ شرح ابن میثم بحرانی
خطبه ۶۳ شرح ابن میثم بحرانی
خطبه ۶۲ شرح ابن میثم بحرانی
خطبه ۶۱ شرح ابن میثم بحرانی
خطبه ۶۰ شرح ابن میثم بحرانی
خطبه۵۹ شرح ابن میثم بحرانی
خطبه۵۸ شرح ابن میثم بحرانی
خطبه۵۷ شرح ابن میثم بحرانی

خواب و تعبیر خواب در سیره امامان (ع )
291,533
زندگینامه عایشه همسر حضرت رسول اکرم(ص)
71,046
زندگینامه رباب همسر امام حسین (ع)مادر حضرت علی اصغر (ع)
39,252
زندگینامه کمال الدین بهزاد(متوفی۹۴۲ه.ق)(مشهورترین نگارگر ایران)
31,739
چرا فرزندان یوسف (ع ) پیامبر نشدند؟
27,177
زندگینامه شمس تبریزی (متولد ۶۴۵-۵۸۲ ه ق)
26,193
زندگینامه ابوالقاسم حالت(شاعر و مترجم معاصر)(متوفی۱۳۷۱ش)
25,143
زندگینامه اسماعیل‌ جَزَری‌( از مهندسان‌ جهان‌ اسلام‌ در سده ششم‌)(متوفی۶۰۲ه ق)
22,956
زندگینامه مختار ثقفی
21,759
طی الارض آقا سید علی قاضی(علامه سید محمد حسین طباطبایی)
20,671

طراحی وبسایت ارزون قیمت با وردپرس: تشکر...
سید محمود هاشمی: سلام بر شما بزرگواران خداقوت دست مریزاد خیلی کار پسندیده ای است به نظر من اولین...
سودابه: اجرتون با خدا بسیار استفاده کردم خیلی کامل و جامع بود...
فروغی: سلام . مطمئن هستین که حدیثی که از امام صادق علیه السلام نقل شده منبع معتبر داره؟...
یزدانی: با اهدا سلام اول نیت درترک گناه دوم ترک گناه واستقامت درآن سوم استغفار بسیار ودو...
تمنا: تمنا با سلام و قبولی طاعات و عبادات با تشکر از سایت بسیار خوبتون با مطالعه مطالب...
vahid Türk: درود به شرفت که انقد دقیق و واضح جواب رو دادی چون تمام سایتها همگی همین پست که ب...
علی ع: بسم الله الرحمن الرحیم.اللهم عجل فی فرجه صاحب الزمان و فرجنا به بحق حضرت زینب سل...
a.Danesh: درود بسیار خوب که زندگی ایرانشناسان را منتشر می کنید....
یزدانی: با اهدا سلام احتراما بعرض میرساند سایت هیچگونه دستخطی از عبدالرحمن بسطامی ندارد...

آمار

کاربران حاضر: 4
کل بازدید ها: 3,912,719

حفظ کپی رایت سایت

برای راه اندازی و جمع آوری این وب سایت زحمات زیادی کشیده شده است ، انتشار مطالب این سایت کاملا آزاد می باشد ولی حفظ لینک منبع برای ارتقاء سایت الزامی می باشد.

با ما درشبکه های اجتماعی همراه باشید

آگهی

على یا فاطمه کدام یک افضلند؟ به قلم ابن ابی الحدید

على یا فاطمه کدام یک افضلند؟

مى ‏گویم- ابن ابى الحدید- در مجلس یکى از بزرگان که من هم حضور داشتم، سخن در این باره رفت که على علیه السلام به فاطمه علیها السّلام شرف یافته است. یکى از حاضران مجلس گفت: هرگز که فاطمه علیها السّلام به على علیه السلام شرف یافته است. دیگر حضار پس از آنکه منکر این سخن شدند در آن باره به گفتگو پرداختند. صاحب مجلس از من خواست تا عقیده خود را در این مورد بگویم و توضیح دهم على یا فاطمه کدام یک افضل‏اند. من گفتم: اینکه کدام یک از آن دو افضل باشند،

اگر منظور از افضل کسى است که مناقب بیشترى را از چیزهایى که موجب فضیلت مردم است دارا باشد، چون علم و شجاعت و نظایر آن، على افضل است و اگر منظور از افضل کسى باشد که رتبه‏ اش در پیشگاه خدا برتر است.

باز هم على است، زیرا رأى و عقیده یاران متأخر ما- معتزلیان- بر این قرار گرفته است که على علیه السلام از میان همه مردان و زنان و همه مسلمانان پس از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم رتبه ‏اش در پیشگاه خداوند برتر است و فاطمه علیها السّلام با آنکه سرور همه زنان جهانیان است به هر حال بانویى از مسلمانان است. وانگهى حدیث مرغ بریان دلالت بر آن دارد که على علیه السلام محبوب‏ترین خلق خدا در پیشگاه بارى تعالى است و فاطمه علیها السّلام هم یکى از خلق خداوند است و آن چنان که محققان علم کلام تفسیر کرده ‏اند، منظور از محبوب‏ترین مردم در پیشگاه خداوند سبحان کسى است که به روز رستاخیز پاداش او از همگان بیشتر و بزرگ‏تر است.

ولى اگر منظور از افضل شرافت نسب و والاتبارى است، شک نیست که فاطمه افضل است، زیرا پدرش سرور همه آدمیان از گذشتگان و آیندگان است و میان نیاکان على علیه السّلام هیچ کس نظیر و مانند رسول خدا نیست، و اگر منظور از فضیلت، شدت محبت و قرابت پیامبر است، بدیهى است که فاطمه افضل است که دختر اوست و رسول خدانسبت به او داراى محبت سخت بوده است و فاطمه علیها السّلام پاره تن رسول خداست و بدون هیچ شبه‏اى دختر از لحاظ نسبت نزدیکتر از پسر عمو است.

ادامه

اما سخن در باره اینکه کدام یک به دیگرى شرف یافته است، حقیقت موضوع چنین است که اسباب شرف و برترى على علیه السّلام بر مردم چند گونه است، بخشى ازآن متعلق به فاطمه علیها السّلام و بخشى متعلق به پدر فاطمه صلوات اللّه علیه است و بخشى دیگر متعلق به خود على علیه السّلام است. آنچه که متعلق به خود على علیه السّلام است، مسائلى چون شجاعت و پاکدامنى و بردبارى و قناعت و پسندیدگى اخلاق و گذشت و بزرگوارى اوست و آنچه که متعلق به رسول خداست علم و دین و عبادت و پارسایى و خبر دادن از امور غیبى و پیشى گرفتن به اسلام است.

و آنچه وابسته به فاطمه علیها السّلام است، موضوع ازدواج با اوست که بدین‏گونه علاوه بر قرابت نسبى شرف خویشاوندى سببى و دامادى هم بر او افزوده شده است و مهمتر از آن این است که فرزندان و ذریه على از فاطمه در واقع ذریه پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و اجزایى از پیکر شریف و ذات آن حضرت بوده ‏اند، که فرزند از نطفه مرد و خون زن است که جزئى از ذات پدر و مادر است و این موضوع همواره در فرزندزادگان و نسلهاى آینده هم خواهد بود، و این است سخن و عقیده شرف یافتن على علیه السّلام از پیوند با فاطمه علیها السّلام.

اما شرف یافتن فاطمه از پیوند با على چنان است که هر چند دختر سرور همه جهانیان بوده است ولى همسرى على بر او شرف دیگرى بر شرف نخست افزوده است.آیا اگر پدرش به عنوان مثال او را به همسرى انس بن مالک با ابو هریره در مى ‏آورد، چنین شرف و بزرگى و جلالى را که اینک داراست مى ‏داشت همچنین اگر ذریه زهرا از ابو هریره و انس بن مالک مى‏بودند، هرگز احوال ایشان در شرف به حال کنونى ایشان نمى ‏رسید.

نامه ۳۱

جلوه‏ تاریخ‏ درشرح‏ نهج‏ البلاغه ‏ابن‏ ابى‏ الحدید، ج ۷ //ترجمه دکتر محمود مهدوى دامغانى

نوشته های تصادفی

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۴۱۷ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن ابی الحدید)
دروغ گفتن‏(قسمتی از کتاب معراج السعاده)
نهج البلاغه موضوعی نبوت
نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۱۹۰ صبحی صالح(ترجمه دکتر آیتی)خلافت
نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۱۳۳ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)
نامه ۵۹ شرح ابن ابی الحدید (با ترجمه فارسی کتاب جلوه های تاریخ دکتر دامغانی)
نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۳۹ (شرح میر حبیب الله خوئی)
خطبه ۸۲ شرح ابن ابی الحدید (متن عربی)(الغراء)
ترجمه شرح خطبه۸۹ابن میثم بحرانی(تشریح اوضاع اجتماعی زمان،در خصوص بیعت )
نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۴۵۴ (شرح میر حبیب الله خوئی)