آیت الله بهجت می فرمایند:
در فضل نماز فعلا روایتى بالغ تر و رساتر از این روایت در نظرم نیست که مى فرماید:اءلصلاه معراج المؤ من نماز، معراج و نردبان ترقى مؤ من است .
هم چنین در روایت داریم :لو یعلم المصلى ما یغشاه من جلال الله ، ما انفتل من صلاته .اگر نمازگزار مى دانست که از جلال الهى چه اندازه او را فرا مى گیرد، هرگز از نماز روى بر نمى گرداند.
و نیز از حدیث : کل شى ء من عملک تبع لصلاتک ؛ (تمام اعمال تو در قبول یا رد تابع نمازت مى باشد .) معلوم مى شود که نماز از همه ى اعمال عبادى بالاتر است.
علامه حسن زاده آملی می فرمایند:
اگر در شب نگرفتى در روز بگیر، و اگر روز را به رایگان از دست دادى شب را دریاب.
این راه و رسم گدایى را خود جناب دوست به ما یاد داد که فرمود:
وَ هُوَ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ خِلْفَهً لِمَنْ أَرادَ أَنْ یَذَّکَّرَ أَوْ أَرادَ شُکُوراً «فرقان/ ۶۳».
سرّش این است که جواد است و جود گدا مى خواهد.
اى داوود! تو مىخواهى، من هم مىخواهم ، ولى جز آنچه من مىخواهم نمىشود.
پس اگر تسلیم آنچه من مىخواهم بشوى، آنچه را هم تو مىخواهى عطایت مىکنم.
امّا اگر تسلیم آنچه من مىخواهم نشوى، در آنچه خودت مىخواهى تو را به رنج مىافکنم
و جز آنچه هم که من بخواهم نخواهد شد.
توحید صدوق، ص ۳۳۷.
عـلامه بزرگوار، آیت الله سید محمد حسین طباطبایی ، شاگرد آیت الله قاضی طباطبایی در بیان مقام علمی و عملی استاد خویش می فرماید
مـن در نـجـف اشـرف پـس از اتـمـام تـحـصـیـلاتـم در مـسـائل عـقـلی و بـررسـی کـامل حکمت متعالیه ، فکر کردم که اگر مرحوم ملاصدرا حضور داشتند، بیش از اینکه من استفاده کردم افاده نخواهند کرد؛ تا اینکه با شخص بزرگواری مـانـنـد مرحوم میرزا علی آقای قاضی ، استاد اخلاق آشنا شدم .
پس از مدتی که با ایشان مانوس شدم ، فهمیدم که حتی یک کلمه از معقول و حقایق حکمت متعالیه نفهمیده ام.
دریای عرفان//هادی هاشمیان
الهی! اگر از دنیا نصیبی است به بیگانگان دادم و اگر از عقبی مرا ذخیره ای است به مؤمنان دادم،
در دنیا مرا یاد تو بس و در عقبی مرا دیدار تو بس، دنیا و عقبی دو متاعند بهایی و دیدار نقدی است عطایی،
قومی بینم باین جهل ازو مشغول، قومی از هردو جهان به وی مشغول،
گوش فرا داشته که تا نسیم سعادت از جانب قربت کِی دمد؟ و آفتاب وصلت از بُرحِ عنایتِ که تابد؟
خواجه عبدالله انصاری
فرمایشات علامه حسن راده در مورد دهان روح وتن
این دو دهان خیلی محترماند. انسان باید خیلی مواظب آنها باشد، یعنی باید صادرات و واردات این دهنها را خیلی مراقب باشد آنهایی که هرزهخوراک میشوند، هرزه کار میگردند. کسانیکه هرزهشنو میشوند، هرزهگو میگردند.
وقتی واردات انسان هرزه شد، صادرات او هم هرزه و پلید و کثیف میشود. یعنی قلم او هرزه و نوشتههایش زهرآگین خواهد شد. حضرت وصی، امیرالمومنین(علیه السلام) فرمود: عمل نبات است و هیچ نبات از آب بینیاز نیست و آبها گوناگوناند.
هر آبی که پاک است، آن نبات هم پاک و میوهاش شیرین خواهد بود؛ و هر آبی که پلید است، آن نبات هم پلید و میوه او تلخ است. خود عمل، حاکی است که از چه آبی روئیده شده است.
عرفای برجسته معاصر
کلام عرفا
در فضل نماز فعلا روایتى بالغ تر و رساتر از این روایت در نظرم نیست که مى فرماید:اءلصلاه معراج المؤ من نماز، معراج و نردبان ترقى مؤ من است .
هم چنین در روایت داریم :لو یعلم المصلى ما یغشاه من جلال الله ، ما انفتل من صلاته .اگر نمازگزار مى دانست که از جلال الهى چه اندازه او را فرا مى گیرد، هرگز از نماز روى بر نمى گرداند.
و نیز از حدیث : کل شى ء من عملک تبع لصلاتک ؛ (تمام اعمال تو در قبول یا رد تابع نمازت مى باشد .) معلوم مى شود که نماز از همه ى اعمال عبادى بالاتر است.
فرمایش آقا سید علی قاضی به علامه طباطبایی
یک روز در مدرسه اى ایستاده بودم که مرحوم قاضى از آنجا عبور مى کردند؛ چون بمن رسیدند دست خود را روى شانه من گذاردند و گفتند: اى فرزند! دنیا مى خواهى نماز شب بخوان؛ و آخرت مى خواهى نماز شب بخوان!
قسمتی از وصیتنامه آقاسیدعلی قاضی
امـا وصـیـتـهـاى دیـگـر، عـمـده آنـهـا نـمـاز اسـت . نـمـاز را بـازارى نـکـنـیـد، اول وقـت بـه جـا بـیـاوریـد بـا خضوع و خشوع ! اگر نماز را تحفظ کردید، همه چیزتان مـحـفـوظ مـى مـاند و تسبیحه صدیقه کبرى سلام الله علیها و آیه الکرسى در تعقیب نماز تـرک نـشـود؛… واجـبـات اسـت …
علمای معاصر
شعرای برجسته معاصر