140-160 حکمت شرح ابن میثم

شرح ابن‏ میثم ۱۵۹- و قال علیه السّلام: مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ المعنى لا شکّ أنّ المتصفّح لوجوه الآراء و المفکّر فی أیّها أصوب لابدّ أن یعرف مواقع الخطأ فی الامور و مظانّها. و هو ترغیب فی الاستشاره و الفکر فی استصلاح الأعمال قبل الوقوع فیها. مطابق …

شرح ابن‏ میثم ۱۵۸- و قال علیه السّلام: النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا المعنى الجهل بالشى‏ء مستلزم لعدم تصوّر منفعه العلم به فیحصل الجاهل من ذلک على اعتقاد أنّه لا فایده فی تعلّمه فیستلزم ذلک مجانبته له، ثمّ یتأکّد تلک المجانبه و البعد بکون العلم أشرف فضیله یفخر بها أهله على …

شرح ابن‏ میثم ۱۵۷- و قال علیه السّلام: کَمْ مِنْ أَکْلَهٍ تَمْنَعُ‏مَنَعَتْ أَکَلَاتٍ المعنى و هو یجرى مجرى المثل یضرب لمن یفعل فعلا یکون سببا لحرمانه ما کان یناله من خیر سابق. و أصله أنّ الرجل یمتلى‏ء من الطعام فیختم و یمرض فیحتاج إلى الحمیه و الامتناع من الأکل. و …

شرح ابن‏ میثم ۱۵۶- و قال علیه السّلام: تَرْکُ الذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ التَّوْبَهِ المعنى الترک لا کلفه فیه لکونه عدما و طلب التوبه من اللّه یحتاج إلى استعداد شدید یصلح معه العبد لقبولها منه و إفاضه العفو علیه. مطابق با حکمت ۱۷۰ نسخه صبحی صالح ترجمه فارسی شرح ابن‏ میثم …

شرح ابن‏ میثم ۱۵۵- و قال علیه السّلام: قَدْ أَضَاءَ الصُّبْحُ لِذِی عَیْنَیْنِ المعنى هو تمثیل. و استعار لفظ الصبح لسبیل اللّه و وصف الضیاء لوضوحها و ظهورها بوصف الشارع و دلالته علیها، و یحتمل أن یکون ذلک تمام وصف سبق منه للحقّ. کأنّ سائلا سأله عن أمر فشرحه له …

شرح ابن‏ میثم ۱۵۴- و قال علیه السّلام: الْأَمْرُ قَرِیبٌ وَ الِاصْطِحَابُ قَلِیلٌ المعنى أراد أمر اللّه و هو الموت و الاصطحاب فی الدنیا. مطابق با حکمت ۱۶۸ نسخه صبحی صالح ترجمه فارسی شرح ابن‏ میثم ۱۵۴- امام (ع) فرمود: الْأَمْرُ قَرِیبٌ وَ الِاصْطِحَابُ قَلِیلٌ ترجمه «فرمان خدا نزدیک و فرصت …

شرح ابن‏ میثم ۱۵۳- و قال علیه السّلام: الْإِعْجَابُ یَمْنَعُ مِنَ الِازْدِیَادِاَلِازْدِیَادَ المعنى إعجاب المرء بفضیلته الداخله کعلمه أو الخارجه کغناه و قینته إنّما یکون عن تصوّر کماله فیها و اعتقاده أنّه قد بلغ منها الغایه، و الاعتقاد یمنعه عن طلب الزیاده منها. مطابق با حکمت ۱۶۷ نسخه صبحی صالح ترجمه …

شرح ابن‏ میثم ۱۵۲- و قال علیه السّلام: لَا یُعَابُ الْمَرْءُ بِتَأْخِیرِ حَقِّهِ إِنَّمَا یُعَابُ مَنْ أَخَذَ مَا لَیْسَ لَهُ المعنى أخذ الحقّ قد یکون واجبا لمن هو له و قد یکون مندوبا، و أقلّه أن یکون مباحا و لا حرج فی أمر المباح. و أمّا أخذ ما لیس له …

شرح ابن‏ میثم ۱۵۱- و قال علیه السّلام: لَا طَاعَهَ لِمَخْلُوقٍ فِی مَعْصِیَهِ الْخَالِقِ المعنى و ذلک کالوضوء بالماء المغصوب و الصلاه فی الدار المغصوبه. و یحمل النفى هنا على نفى جواز الطاعه کما هو المنقول عنه و عن أهل بیته علیهم السّلام. و عند الشافعی قد یصحّ الطاعه و …

شرح ابن‏ میثم ۱۵۰- و قال علیه السّلام: مَنْ قَضَى حَقَّ مَنْ لَا یَقْضِی حَقَّهُ فَقَدْ عَبَدَهُ المعنى أراد قضاء الحقّ بین الإخوان. و إنّما کان کذلک لأنّ قضاء الغیر عنه لحقّ من لا یقضی حقّه لا یکون لوصول نفع منه و لا دفع مضرّه المرء، بل یکون عملا له …